Костюмы и традиции
Тамбовской области
Тамбовской области
Традиционные костюмы
Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII–XX вв. Ученые выделяют четыре комплекса одежды: рубаха с сарафаном и кокошником, рубаха с понёвой и сорокой, рубаха с юбкой-андараком и платье кубельком. Вариантов же костюмов очень много. Сарафанный ансамбль принадлежит к северному и среднерусскому региону, понёвный — южнорусскому. Конечно, деление это довольно условное. Любой комплекс трехчастен — это головной убор, собственно одежда и обувь.
Это собирательный образ женского костюма.
Это собирательный образ женского костюма.
Приготовление невесты
Рассмотрим это на примерах самого нарядного праздничного и свадебного костюма и наряда «молодухи» — женщины первого года замужества, до рождения ребенка. Это был самый красивый наряд, богато украшенный вышивкой в несколько рядов, цветным ткачеством, расшитый кружевом, канителью, позументом. Дополнял его драгоценный головной убор и кожаная обувь. Все теплое время года крестьяне ходили босиком или в лаптях, плетенных из лыка или бересты. Обязательным дополнением к костюму был пояс-оберег. Женщины носили множество украшений: бусы (иногда до 15 рядов), ожерелья, цепи, бисерные герданы с крестом, всевозможные височные подвески-пушки, серьги (серьги носили иногда и мужчины), кольца. Особенность южнорусского костюма — обилие красного цвета.
Русский народный мужской костюм
Мужской костюм по всей России был однотипным. С младенчества и до «хороводного» периода рубаха и пояс были единственной одеждой, одинаковой для детей и взрослых была зимняя одежда. Мужская одежда состояла из рубахи с прямыми или косыми поликами и ластовицей, под спинку подшивали треугольную ткань — «подоплеку», разрез на горловине чаще делали слева, прикрывая его планкой или обшивали тесьмой, как и подол и концы рукавов. Свадебная рубаха украшалась по рукавам и подолу широким узором (тканым или вышитым). В некоторых губерниях расшивали грудь. Красный узор носил сакральный смысл, служил оберегом от злых сил. Готовила такую рубаху невеста перед свадьбой с молением, зашивая в ее узоре «письмо» с пожеланием добра, семейного благополучия, богатства. В комплект одежды входили штаны-порты из домотканого сукна, льна обычно синего цвета с белой тонкой полоской. Штаны были довольно короткими, так как заправлялись в сапоги или по ним наматывались онучи. Головным убором служила суконная или валяная шляпа — «грешевик» и зимний меховой треух. Верхняя одежда — кафтан отрезной по талии и шуба. Волосы мужчины стригли «под горшок», отпускали бороду и усы.
Женский костюм
Тамбовский костюм включал рубаху с косыми поликами. К свадьбе шили рубаху-длиннорукавку (плакательную), где верхняя часть рукава была богато украшена полосами браного (вышитого узорами) ткачества, а нижняя подшивалась из тонкой ткани. Кроме понёвы была в быту юбка-андарак, шитая из нескольких полотнищ тонкой ткани и собранная на поясе на шнурок-вздержку. Верхнюю одежду — шушун делали из домотканой шерстяной или кашемировой ткани, украшая вышивкой крестом, набором, отделывая бахромой. Головной убор — рогатая кика с поднизью сзади бисерным набором или лентами.
Женский Южнорусский костюм
Наиболее древним считается южнорусский костюм Орловской, Курской, Воронежской, Тамбовской, Рязанской губерний. Это так называемый понёвный ансамбль. Он имел некоторое сходство с украинским, белорусским, мордовским костюмом.
Традиции тамбовской губернии
Сеем, веем, развеваем
И достатка вам желаем,
Не скупитесь на блины,
Чтоб красиво пели мы.
Именно такие колядки пелись повсеместно, что в городе, что в деревне в недалеком прошлом. Старым этот праздник стал считаться в советское время, а до этого был самым настоящим русским Новым годом. И имел свои обычаи празднования. Например, его характерной чертой являлось колядование - обряд обхождения дворов с пением специальных благожелательных, величальных песен. В нашей губернии их исполняли трижды - перед Рождеством, в ночь на 14 января, под Василия Великого и в Крещение, так показывают записи экспедиций фольклорного центра Державинского университета.
Но самой главной русской христианской традицией является благотворительность. Особенно щедрой она была в Святочное время.
«В течение этих почти двух недель нужно делиться с ближними, которые нуждаются в этом: крынкой молока, куском хлеба, носками, связанными собственными руками, просто добрым словом», - подчеркнула заслуженный работник культуры России, руководитель фольклорного центра ТГУ имени Г.Р. Державина Александра Кальницкая.
Особенной на этой неделе была и крестьянская кухня. Обязательно пеклись тоненькие блинчики, блины готовились позже - уже на Масленицу, очень популярной была пшенная запеканка и много мясных холодцов, что требовали русские морозы.
И достатка вам желаем,
Не скупитесь на блины,
Чтоб красиво пели мы.
Именно такие колядки пелись повсеместно, что в городе, что в деревне в недалеком прошлом. Старым этот праздник стал считаться в советское время, а до этого был самым настоящим русским Новым годом. И имел свои обычаи празднования. Например, его характерной чертой являлось колядование - обряд обхождения дворов с пением специальных благожелательных, величальных песен. В нашей губернии их исполняли трижды - перед Рождеством, в ночь на 14 января, под Василия Великого и в Крещение, так показывают записи экспедиций фольклорного центра Державинского университета.
Но самой главной русской христианской традицией является благотворительность. Особенно щедрой она была в Святочное время.
«В течение этих почти двух недель нужно делиться с ближними, которые нуждаются в этом: крынкой молока, куском хлеба, носками, связанными собственными руками, просто добрым словом», - подчеркнула заслуженный работник культуры России, руководитель фольклорного центра ТГУ имени Г.Р. Державина Александра Кальницкая.
Особенной на этой неделе была и крестьянская кухня. Обязательно пеклись тоненькие блинчики, блины готовились позже - уже на Масленицу, очень популярной была пшенная запеканка и много мясных холодцов, что требовали русские морозы.
Масленичные обряды в России
Пожалуй, самым веселым праздником на Руси можно назвать Масленицу. Этот праздник считается отголоском дохристианских времен, когда славяне еще были язычниками.
В старину считалась масленица праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы - это ее похороны, а блины - это поминальное угощение. Но прошло время, и русский люд, жадный до веселья и отдыха, превратил грустный праздник в разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины - круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.
Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам.
В старину считалась масленица праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы - это ее похороны, а блины - это поминальное угощение. Но прошло время, и русский люд, жадный до веселья и отдыха, превратил грустный праздник в разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины - круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.
Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам.
